杨树临风

　　“廉洁”一词，《辞源》上解释为“公正，不贪污”。《辞海》上解释为“清廉，清白。”《现代汉语词典》解释为“不损公肥私，不贪污。”东汉庐江太守羊续，为政清廉。拒腐蚀，永不沾。他把下属送给他的活鱼，挂在大堂屋檐下，风吹日晒，几天就成了干鱼。后来又有下属送活鱼给他。他便指着屋檐下的干鱼说：“你还想让我把它挂起来不成？”送鱼的人只好作罢。

　　大诗人白居易，穆宗长庆二年出任杭州刺史，任职期间，从不收受贿赂，也不向地方官吏索取名贵物品。在其离任时，发现箱内有两片玲珑可爱的山石，他便追悔已过，写诗一首：

　　三年为刺史，饮水复食叶。惟向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。

　　唐代另一大诗人张籍，有一首《节妇吟》写得好：

　　君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗褥。妾家高楼连苑起，良人持戟明光里。知君用心如明月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

　　本诗的大意是：你知道我已有了丈夫，你还送两颗明珠勾引我。不过念在你一片真心的份上，姑且先挂在红罗裙上。我家现在也住高楼大厦，还另有几座别墅，丈夫也是国家的公务员。我知道你很喜欢我，但我和丈夫是共同发过誓的，即便是海枯石烂，我们也不改初衷。还你明珠的时候确实很舍不得，怪只怪你我相遇得太晚了。

　　唐元和年间，李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，他用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他。而诗人张籍却主张统一、反对藩镇割据。这首诗便是一首为拒绝李师道的拉拢而写的一首名作。从诗的表面上看是一首抒发男女情事的诗作，而实质上却是一首明志诗，通篇运用比兴手法，委婉地表明了自己的政治态度。

　　北宋一位地方官以为宰相王安石善诗工书，自然喜爱“文房四宝”，便投其所好，送来一方砚石，并当面夸耀这块砚石的好处：此玉“呵之可得水”！王安石一口回绝，并笑吟一句：“纵得一担水，又能值几何！”

　　读了王安石的这句诗，让我想起了《左传?襄公十五年》里面的一段故事：宋国有人得了一块玉，拿去献给当权的大官子罕。子罕不受。献玉的人便说：“给做玉器的师傅看过，说是件宝物，才敢来献的。”子罕道：“你的宝物是这块玉，我的宝物是‘不贪’；我若是收下你这块玉，你和我的宝物岂不都丧失了吗？还不如各人留着各自的宝物好啊！”

　　大清官包拯六十寿辰时，反复叮嘱家人一律不准收受寿礼。谁想到，第一个来送寿礼的，竟然是当朝皇帝。皇恩浩荡，这让包公很是为难，不收礼吧，让皇帝面子上过意不去，收了寿礼又破坏了自己的规矩。于是包公泼墨挥毫，献诗一首：

　　铁面无私丹心忠，作官最忌念叨功。操劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。

　　皇帝感其诚，收回贺礼，从此皇帝及满朝文武官员对包拯更加敬重。

　　宋代诗人林稹的《冷泉亭》一诗，以泉水警世，别具一格：

　　一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自如。流出西湖载歌舞，回头不似在山时。

　　该诗的大意是说：一泓清清的泉水，长年滔滔汩汩的，冷暖自知。自从出山流向西湖以后，浮载着游船画舫，沾染了脂粉油腻，泼洒进了残羹冷炙，已不像原来在山谷时那样洁净了。这里诗人借泉水警示世人，告诫人们要洁身自好，老老实实做事，清清白白做人，不做不应做的事，不追求不应得的钱财。

　　“人生惟有廉洁重，世界须凭气骨撑。”做人就应该向上述古代圣贤那样，廉洁自律，清清白白，光明磊落。中国历史上两袖清风、勤政爱民、为老百姓办实事的清官数不胜数，海瑞、刘少奇、彭德怀、焦裕禄等人的形象深入人心，家喻户晓，必将百世流芳。无论社会如何发展，廉洁永远是时代的呼唤和主旋律。尽管学校是清水衙门，我们也应该营造廉洁、诚信、自律的良好风气，创造良好的教学氛围和学习氛围，为中小学生的健康成长奠定一块坚实的基石。记得我在师范学校演讲时曾引用过这样一副长联：“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨，加上五脏六腑，七嘴八舌九思，十分用心，滴滴汗水诚滋桃李芳天下；十卷诗赋，九章勾股，八索文史，七纬地理，连同六艺五经，四书三字两雅，一心栽树，点点心血勤育英才泽神州。”这确实是我们老师既平凡又伟大形象的真实写照。你看，从校长到班主任及各科任课老师，他们都是淡泊名利、清正廉洁、乐于奉献的。我们的每一位老师总是那样默默无闻，默默地付出……